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不想成为贪奴,而想成为贪主,贪奴贪图名利,导致堕入饿鬼

2019-5-16 16:21| 发布者: 狼总| 查看: 168| 评论: 0|来自: 成都耍耍论坛www.scshuashua114.com

摘要: 不想成为贪奴,而想成为贪主,贪奴贪图名利,导致堕入饿鬼。贪主少欲知足,生起出离之心,超越三界轮回,获得解脱自在。不想成为嗔奴,而想成为嗔主,嗔奴害人害己,导致堕入地狱。嗔主自利利他,圆满菩提之心,普度 ...

不想成为贪奴,而想成为贪主,
贪奴贪图名利,导致堕入饿鬼。
贪主少欲知足,生起出离之心,
超越三界轮回,获得解脱自在。
不想成为嗔奴,而想成为嗔主,
嗔奴害人害己,导致堕入地狱。
嗔主自利利他,圆满菩提之心,
普度有情众生,证得色身佛果。
不想成为痴奴,而想成为痴主,
痴奴取舍颠倒,导致堕入畜生。
痴主大彻大悟,证悟空性正见,
突破二元对立,证得法身佛果。
不想成为心奴,而想成为心主,
心奴陷入假相,轮回无穷无尽。
心主觉悟真相,涅槃常乐寂静,
究竟心无可得,奴主亦无可言。
无始轮回直至今,成了贪嗔痴之奴,
令吾折磨又煎熬,无有自由被束缚。
有情无情诸伤害,生死轮回皆恐惧,
身心内外所有苦,一切源于贪嗔痴。
贫穷拮据源于贪,多病短寿源于嗔,
愚笨少慧源于痴,现前恶趣三毒生。
贪生饿鬼饥渴苦,嗔生地狱寒热苦,
痴生畜生愚昧苦,恶趣诸苦三毒生。
如今恩德善知识,赐吾佛法智慧财,
主位掌控吾手中,三毒成为吾之奴。
成主之法具两种,对治法和转用道,
小乘采取对治法,大乘注重转用道。
以律对治贪烦恼,以经对治嗔烦恼,
以论对治痴烦恼,三藏对治三种惑。
贪欲转为戒学处,嗔恨转为定学处,
愚痴转为慧学处,三毒转为三学处。
贪转戒为出离心,嗔转定为菩提心,
痴转慧为空性见,惑转三学三要道。
观修不净对治贪,观修慈悲对治嗔,
观修缘起对治痴,对治三惑殊胜道。
布施财物对治贪,爱护生命对治嗔,
闻思佛法对治痴,日常之中断烦恼。
安乐知足对治贪,知母念恩对治嗔,
树立正见对治痴,生活之中转烦恼。
亲方生贪烦恼时,愿将众生一切贪,
勇猛承担于自身,转贪为善道用法。
怨方生嗔烦恼时,愿将众生一切嗔,
勇猛承担于自身,转嗔为善道用法。
中方生痴烦恼时,愿将众生一切痴,
勇猛承担于自身,转痴为善道用法。
中方——是指既不是亲人,又不是怨仇的人,对我们无利无害的一般人。
初次烦恼无从生,中间烦恼无所住,
最后烦恼无处灭,究竟烦恼不可得。
烦恼缘生亦缘灭,无缘无生亦无灭,
如梦如幻如阳焰,其性本体缘起空。
烦恼无形亦无相,无内无外无有处,
无垢无净无一物,其性本体无自性。
烦恼本性即空性,不生不灭无来去,
烦恼自性即光明,诸佛功德本圆满。
五毒转为五智慧,成就五方如来佛,
五方庄严刹土中,五部众尊所围绕。
转贪为妙观察智,成就弥陀如来佛,
西方极乐刹土中,莲花部众尊围绕。
转嗔为大圆镜智,成就不动如来佛,
东方现喜刹土中,金刚部众尊围绕。
转痴为法界性智,成就大日如来佛,
中央密严刹土中,佛部众尊所围绕。
转慢为平等性智,成就宝生如来佛,
南方具德刹土中,宝部众尊所围绕。
转妒为成所作智,成就不空成就佛,
北方胜业刹土中,事业部众尊围绕。
汉传佛教里常看到,五毒的最后一个是“疑”,这是根据藏传佛教“妒”
净化为成所作智。
所谓奴者是凡夫,凡夫烦恼所左右,
快乐幸福无把握,生死来去不自由。
所谓主者是圣者,圣者觉醒得解脱,
快乐幸福在掌中,生死来去得自在。
主与奴是属于相,圣凡轮涅都是相,
凡所有相皆虚妄,远离著相方解脱。
究竟了义境界中,无有凡夫无圣者,
无有轮回无涅槃,圆满法界大自在。
学佛不是为当奴,
而是为当主,
更是为超越奴与主、善与恶、
圣与凡、轮与涅的二元。
如果学佛还要当奴,
那我们学佛失败。
为学佛成功,我们不但要当主,
更要超越奴与主的二元,
或者超越圣凡戏论的著相,
并达到轮涅不二的甚深无上境界。

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