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什么是佛教说的三身与四智

2019-7-15 16:52| 发布者: 左二爷| 查看: 67| 评论: 0|来自: 成都楼凤网www.scshuashua114.com

摘要: 三身者,清净法身汝之性也,圆满报身汝之智也,千百亿化身汝之行也。  三身四智,以前六祖答智通曰:三身者,清净法身汝之性也,圆满报身汝之智也,千百亿化身汝之行也,若离本性别说三身,即名有身无智,若悟三身 ...
三身者,清净法身汝之性也,圆满报身汝之智也,千百亿化身汝之行也。(摄影:海琳)三身者,清净法身汝之性也,圆满报身汝之智也,千百亿化身汝之行也。

  三身四智,以前六祖答智通曰:三身者,清净法身汝之性也,圆满报身汝之智也,千百亿化身汝之行也,若离本性别说三身,即名有身无智,若悟三身无有自性,即名四智菩提,听吾偈曰:自性具三身,发明成四智,不离见闻缘,超然登佛地,吾今为汝说,谛信永无迷,莫学驰求者,终日说菩提。通再启曰:四智之义可得闻乎?师曰:既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身,即此有智,还成无智。复说偈曰:大圆镜智性情净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜,五八六七果因转,但用名言无实性,若令转处不留情,繁兴永处那伽定。如上转识为智也,教中云:转前五识为成所作智,转第六识为妙观察智,转第七识为平等性智,转第八识为大圆镜智,虽六七因中转,五八果上转,但转其名而不转其体也。


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